|
||||
| نام کتاب : أمالي ابن الحاجب نویسنده : ابن الحاجب جلد : 1 صفحه : 307 | ||||
|
الزمخشري في عطف البيان أن يكون أشهر من متبوعه، ولذلك قال: "وينزل من المتبوع منزلة الكلمة المستعملة من الغربية إذا ترجمت بها"، أي: إذا فسرت بها. يعني: أن عطف البيان يفسر متبوعه، إذ المتبوع كالغريب، ولذلك مثل بقوله: أقسم بالله أبو حفص عمر (1) فإن عمر أشهر من قولهم: أبو حفص، لما كان محتملاً غيره، والتابع كالمشهور، وليس ذلك بشرط، فإن الإنسان إذا قال: جاء أبو عمرو زيد، وكان ثم آخر اسمه أبو زيد خالد، وثم زيود كثيرة، فإنه يحصل الإيضاح والكشف وإن لم يكن أشهر. نعم الزمخشري بني الأمر على الأكثر. [إملاء 18] [رد على الزمخشري في حده المبني] وقال أيضاً مملياً على قوله في المفصل في المبني [2]: "وهو الذي سكون آخره وحركته لا بعامل": هذا الحد ليس بمستقيم لأنه أتى في الحد بواو العطف. فإن قصد (1) هذا صدر بيت من الرجز، وعجزه: ما مسها من نقب ولا دبر. وقد نسبه ابن حجر العسقلاني لعبد الله بن كيسبة النهدي. انظر الإصابة في تمييز الصحابة 5/ 96 (تحقيق على محمد البجاوي). ونسبه الزمخشري لعمر بن كيسبة النهدي، انظر ربيع الأبرار ونصوص الأخبار 1/ 289 (تحقيق الدكتور سليم النعيمي). وانظر الصحابي لأحد بن فارس بن زكريا ص 298 (تحقيق السيد أحمد صقر). وابن يعيش 3/ 71، ونسبه لرؤية، وهو وهم. [2] ص 125. |
||||
| نام کتاب : أمالي ابن الحاجب نویسنده : ابن الحاجب جلد : 1 صفحه : 307 | ||||
|
www.eShia.ir